Yunus 應該得到諾貝爾經濟學獎

Yunus should be awarded the Nobel Economic Sciences Prize

2006 諾貝爾和平獎 (Nobel Pirze) 頒給了一名經濟學家，他是孟加拉的 Muhammad Yunus 。"for their efforts to create economic and social development from below", The Nobel Peace Prize 2006。我個人認為，他也應該得到經濟學獎的肯定。

經濟學不該只是政府統制方術

Yunus 得獎的原因在於推廣鄉村銀行與微型貸款觀念，迎富送窮，增進經濟與社會發展。做為一位經濟學者， Yunus 不只教理論，也教實務，他教導眾人該如何人助自助，該如何脫貧脫困。奧地利經濟學派大師米塞斯 (Mises) 的傳世之作《人的行為》，就深入闡述個人是如何在社會之中進退應對，舉凡古典著作皆未忽視個人行為。然而現在的主流經濟學，儘管不時高喊「任其所行，任其所為 (laissez faire, laissez passer) 」，但對個人應如何進退應對，只有隻字片語、語焉不詳。但對於政府政策該如何制訂，如何實行等等，卻是長篇大論，詳盡無遺。現代主流經濟學，幾已淪為政府的「統制方術」。今昔對比，我真誠地認為再頒一座經濟學獎給 Yunus 並不為過。

中國社會裡的微型貸款

微型貸款的觀念，在重視鄉土關係的中國社會裡非常普遍，只是不以「銀行」名之。早期的農會、漁會、信用合作社，乃至無公司架構的民間互助會，無一不是強調鄉親土親、社區關係互助的小型金融貸放組織。家族、宗族之間的互相借貸就更不用提了。幾年前，還有一位股市大戶鄭楠興，在台北縣萬里鄉捐助興建「金山財神廟」(聯合報，民國95年6月1日訊：「股市大戶鄭楠興 脫離股海蓋財神廟」) ，這不只是間財神廟，還開辦「財神銀行」，借貸者免擔保，儘管誠心擲筊，金額依筊貸放，但求心誠意至。其背後精神還是藉由宗教信仰與數百元的貸放金額支持窮人莫灰心喪志。

曾經為地方經濟發展提供金融助力的農、漁會和信用合作社，在近十年來歷經違法超貸、金融自由化 (我個人並不同意在政府「自由化政策」指導下的地方金融體系改制動作可以稱為自由化，其結果甚至是「政府與市場的雙重失靈」[市場與政府的雙重失靈，我看《台灣金融機構擠兌事件之比較研究—以彰化四信及台中商銀為例》]) 等衝擊下，傳統的地方金融體系早已喪失地方社區關係互助的貸放款功能。而非體制的民間互助會，由於不在中央統計數據之中，被以總體研究方法、計量研究方法為主的主流經濟學家砭為「地下經濟」 。依奧地利經濟學派的個人主義方法論，「統計資料可以幫助我們在有限時間中處理大量資訊，但並非必要的」(我論統計方法與計量經濟)，沒有什麼可稱為「地下經濟」的。但對總體、計量經濟學者而言，不在中央統計數據之中的經濟活動，由於計不到、算不著，索性冠上「地下」字眼，來個眼不見為淨。由於這類經濟活動不受重視，也漸漸銷聲匿跡。金融市場體系頗有走向以「銀行」為單一型態的趨勢。

現在有經濟學者提倡鄉村銀行、微型貸款而倍受肯定。但看國內近來銀行呆帳攀昇，想貸不敢貸，想收收不回，銀行本身成了金融問題。而民間一方面有人淪為卡奴，另一方面又有人為了幾千元走險行搶，顯得銀行也不具備社區金融互助的功能。曾經擁有的獨特智慧，我們視若棄履，現在要學孔子說的「禮失求諸野」，再去把它們求回來了。