我學習奧地利經濟學派思想的過程

初次接觸奧地利經濟學派 (Austrain School in Economics) 的著作是在 MBA 碩一時，看的第一本書就是最薄的《經濟學的最後基礎》，初讀時猶如天書難以理解。但它讓我確信數學不是唯一涉入經濟學更高思考層級的工具，那裡有著更適合我的研究方法存在。

我初讀《經濟學的最後基礎》及《人的行為》之後 (註1) ，發覺自己看不懂的原因在於內容牽涉太廣，諸如「認識論」、「先驗元範」、「邏輯實證論」、「個人主義」等術語皆與我以往所認知的印象不同，整個思路無法連貫。因此決定暫且擱下這兩本書，先看其他經濟思想史、經濟學方法論等書籍。待看了《自由社會的經濟學》、《個人主義與經濟秩序》後心有所感，知道是時候了。這時再拿起《人的行為》等二書，總算能夠理解內容了。《人的行為》等二書所涉及的知識領域之深度與廣度，著實讓我訝異不已。我必須要繞一大圈，遍覽各經濟學派乃至哲學、社會學等著作，透過迂迴的學習過程，才能理解《人的行為》等二書所講述之內容。

若以道教修行境界的「築基」、「結丹」與「合體」為喻 (註2) ，則《人的行為》與《個人主義與經濟秩序》是「結丹」，此時在熟悉奧地利經濟學派研究方法論之科學哲學觀與運用。到《不要命的自負》就是「合體」，此時更進一步將主觀價值理論運用到解釋一切人的行為之相關研究，諸如社會學、心理學、政治學等等，無入而不自得。

說了進階自然也要談如何「築基」。因為《人的行為》雖是奧地利經濟學派重要的方法論著作，但內容精深已是研究生閱讀的著作，並不適合「築基」。這時候要人們再去看 Menger 所著的《國民經濟學原理 (Principles of Economics)》也是不可能之事，不妨就把大學中的經濟學內容，諸如經濟學概論、個經、總經、國際貿易理論、貨幣銀行學、敗政學等等作為築基法門。我大學所修者，和絕大多數社會科學生相同，也是這些，像劍橋學派的部份均衡分析方法、凱因斯學派與貨幣學派的總體經濟分析方法等等。只是我雖然從高中時代就擅長軟體程式設計，但對數學卻一點興趣也沒有，因而大學時微積分極差。差到大學六年之中，五修微積份，最後在老師網開一面下才過關。卻也因此使我決心尋找不靠數學的經濟學研究方法，最後誤打誤撞地接觸奧地利經濟學派。

然而散修之人，終究沒有受人供養之日，也許連大乘飛升之時也不可得。升官發財莫走此路。