生命是否等價以及社會對個人理想實想是否形成壓迫？
如果我們把我們所想的套入經濟學裡﹐會否好過一些﹖記得課堂裡的一課﹐醫生懂種菜﹐也懂醫人, 當然我們不需要醫生去種菜﹐如果他真的走去種菜而不醫人﹐我們會覺得是浪費。所以人人都有很多的價值﹐但是我們的社會只需要我們最好的價值。沒價值的便要淘汰了。殘忍﹖對﹗不過沒辦法。 我的哲學成長路: 生存和平等
作者對經濟學概念的引用不適當。「沒價值」是指什麼呢？如果要引用經濟學的內容，則作者的文字需要把「價值」改為「才能」，如「人有很多的價值」改為「人有很多的才能」方不致引起誤解。才能一詞，在哲學與經濟學上的意義差不多。對於「價值」** ，經濟學者不是這樣討論的。但稍做修正，從才能與理想實現來說，這裡也是有得談的。不過人的才能與理想實現稍後再談，還是先來談生命之平等與價值吧。
生命是否等價
「價值」，在經濟學中的意義，其實就是「個人內心感受的變化程度」，或說「欲望的滿足程度」或說「內心不適感的消除程度」，意義皆同。「價值」是主觀的。從邊際效用法則來看，在個人眼中，萬物是平等的。人，把一切事物，不論有生命、無生命，不論種類皆等同視之地排在心中的唯一等級表裡 (效用函數) 。人，依事物對內心感受的變化程度，決定了事物在心中等級表的序列，序列位置就是個人賦序事物的價值。價值是個人賦序事物的，而非事物的天生屬性。個人以為「平等」與「價值」概念是不能互通的，不能混淆而誤以為平等即等價，不等價即不平等。說了那麼多，也只是要說「生命的價值，是個人決定的」。
以拔草為例，設現有 A,B 兩種草，在我拔草的過程中，實際上歷經了一連串內心感受的比較程序，為了便於討論，我用是否殘忍來表示內心感受的變化。我比較了兩種都不拔是否較不殘忍，我比較了拔 A 草是否較不殘忍，我比較了拔 B 草是否較不殘忍。最後，若我拔了 A 草時，我實際上就決定了一個序列: 「拔 A 草」較「拔 B 草」或「都不拔」為不殘忍；亦即「拔 A 草」對我較有價值。不論我們嘴上如何說，當我們做出行為時，實際上就已經決定了 A, B 兩種草的價值了。在我行為的時間點上， B 草較 A 草有價值。再說漫畫 Monster 中「天馬醫生」的行為，在天馬醫生眼中，John 跟大官的生命是平等的，所以他平等地用專業訓練與手術經驗，判定 John 在他心中等級表的序列高於大官。在那同時要施行手術的兩人中， John 對天馬醫生的價值高於大官。(John 是急救病患，大官是排定手術病患)
事物的價值，從人的行為結果顯現出來。在行為的時間點上，事物的價值必然不等。最令人不願去正視的，或者便是人不願承認這個價值是自己定的，總要說這個價值是社會定的，個人是受社會制約而做的。要把自己的行為結果所帶來的不安，推托到別的事物上去。一定要這麼想，才會心安嗎？
其實，真正要釐清的概念，是「生存權利」這種概念。我要直言「根本沒有生存權利」這種東西。生存是道德問題，不是權利問題。「生存權利」這詞誤導了思路。
社會是否對個人理想實現形成壓迫
價值問題就此打住，接下來說的是社會是否對個人理想實現的形成壓迫？是否社會只要我們做個人最好的才能之事，而要我們放棄做個人較差才能之事，使人的自由受到外在限制？
在我看來，這真是天大的誤解。或者該說世人受到功利主義的影嚮，認為一個人只應去做那些能滿足最大多數人利益的事，而不應去做只能滿足自己利益的事，前者是良善而後者是罪惡。在一個社會主義制度國家中，也許這樣是不好的吧，畢竟社會主義要求人把社會利益置於個人利益之上 (暫且不論「社會利益」是個虛妄的概念) 。
在一個自由社會中，個人的內心感受，才是一個人行為的指標。人可以基於自由意識，去做那些能滿足個人內心感受的事。當一個人同時具有「醫人」與「種菜」兩種能力時 (假設這兩種能力是一樣好的) ，他可以憑內心感受決定自己要「醫人」還是「種菜」，他唯一的限制是自己的生命。只要他覺得種菜這件事比醫人更讓自己快樂，而且種菜所得足夠讓自己衣食不慮匱乏。那麼就算醫人賺到的錢比較多，他還是可以繼續種菜而不醫人。他唯一需要退讓的時候，是當種菜所得不足夠填飽肚子而使自己生命之延續面臨危機時。這是人作為一個生物的有限性。
話說回來，我是常常聽到有人在抱怨生活壓力讓他忙於工作之中，沒時間實現個人理想。我倒很想問問，他有什麼生活壓力？有人明明衣食無慮，卻抱怨沒時間實現理想。我說那是他在無病呻吟，無法下定決心捨下既得名利，去追尋未知的事業。也有人說家有妻小，食指繁浩。但我依然要問，為何家庭對他來說，不是帶來滿足而是痛苦呢？若家庭對他是痛苦負擔，他為何要成家？這又是一個不思所欲所求為何的孺子了。
在那些孺子以外，我看到真正對自己人生負責的人。有人六十幾歲了，還決心去外國遊學。有人身居大企業高階主管、坐領高薪，卻毅然辭職去創業。有人居陃室、衣蔽體、簞食瓢飲，潛心修行不改其樂。這些在旁人眼中，自然是不合理、不可思議的，但這也正是一個自由社會的人才能擁有的自由意識表現，也只有自由社會才能寬容對待這些人的「不合理表現」。
行文至此，又要再強調一次，在那把虛妄的社會利益置於個人利益之上的社會中，才會強迫一個人不能去做那些只滿足個人小小欲望、理想的事。
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