奧地利經濟學派 (Austrian school)的特色
奧國學派(奧地利經濟學派)由孟格爾 (Carl Menger) 奠基，並得到龐巴維克 (Eugen von Böhm-Bawerk) 和維塞爾 (Friedrich von Wieser) 的支持而成形。第三代的代表人物是米塞斯 (Ludwig von Mises) ，第四代則是海耶克 (Friedrich A. Hayek) 。奧國學派的方法論基礎在孟格爾所著的《國民經濟學原理》，而米塞斯所著的《經濟學的最後基礎》則可視為近代奧國學派方法論之大成。
六個共認的特色
- 個人主義方法論。經濟現象的解釋，必須回歸到個人行為上。
- 主觀主義方法論。經濟現象的說明，需訴諸於個人主觀的感覺、判斷。
- 邊際主義方法論。所有的經濟決策，其價值、成本、收益、生產力等等，都由最後加入的那一單位來決定。
- 嗜好和偏好。個人對於財貨和服務的主觀評價，決定了等於它們的需求。
- 機會成本。
- 消費和生產的時間結構。人對於目前的貨品比對將來的貨品重視，每個人都有時間偏好。要人現在不消費而行儲蓄是有損失的；生產者為了樣一筆生產要素能製成更多的貨品，則須利用費時較多的迂迴生產過程才能辦到。這些時間結構，形成了利息和資本。
兩個具爭議的特色 (由 Mises 提出)
- 消費者主權。
- 政治的個人主義。
奧國學派的歷史
1871 年，奧地利的孟格爾 (Carl Menger) 出版《國民經濟學原理》(Principles of Economics) 一書。同年，英國的傑逢士 (W.S. Jevons) 出版《政治經濟學理論》(Theory of Political Economy) ，三年後，法國的瓦爾拉斯 (Leon Walras) 出版《純粹經濟學的要義》(Elements of Pure Economics) 。此三人在彼此不相識、各自獨力研究的情況下，不約而同的提出了邊際效用遞減的原理，作為新的經濟學的基石，展開經濟學上的邊際革命 (Marginal revolution) 。
奧國學派和洛桑學派 (由瓦爾拉斯及柏拉圖 (Vilfredo Pareto) 所創) 、劍橋學派 (由 馬歇爾 (Afred Marshall) 所創) 雖然都強調邊際主義，但由於一些差異，使奧國學派和其他邊際學派分道揚鑣。
奧國學派並不使用數學方法，因此他們的邊際概念與其他邊際學派多少有點差別。對後者來說，一個變量的邊際價值是指 "整個" 變量的瞬間變化率；但奧國學派卻採用了離散變量。邊際效用概念及其遞減的觀念，對奧國學派來說並不是指心理滿足本身，而是這類滿足依次的邊際評定。
在「邊際效用」中，其他學派重視的是前者 - 邊際的 - ，奧國學派更重視的是後者 - 效用 - 。孟格爾認為他的理論顯示了主觀的 "效用" 考慮，決定了價值是由消費者行為單獨決定的，而非馬歇爾經濟學所說，由主觀的效用和客克的有形成本共同決定。對於孟格爾及維塞爾而言，成本只是一種為了獲得更高的偏好效用，而被有意犧牲的預期效用 (消費與生產的時間結構) 。在其他邊際學派的理論發展過程中，人們幾乎花了整整20年才認清邊際效用價值理論直接表明了邊際生產力分配理論。
關於消費與生產的時間結構，在龐巴維克的著作中《資本與利息》(Capital and Interest)，得到更進一步的擴充。龐巴維克藉由「迂迴生產理論」清楚說明了資本與生產結構的關係，並更進一步地解釋了利潤的來源並不是來自資本擁有者 (即資本家) 對勞動的剝削，打擊了古典學派與馬克思主義者所抱持的勞動價值理論。
關於主觀主義方法論，則在米塞斯手中得到進一步的擴充。米塞斯擴充了主觀主義方法論於貨幣理論上之應用，其代表作《貨幣與信用》(Money and Credit) 於1912年出版，並因該著作而廣受尊敬。海耶克在其自傳中指出，在一次大戰後，德、奧兩國面臨了惡性的通貨膨脹現象，而米塞斯也許是當時德語世界中唯一了解原因的人。熊彼得 (Schumpeter) 在其著作《經濟分析史》中指出「在貨幣理論中，米塞斯實際上創立了米塞斯學派」。米塞斯著作等身，代表性著作尚有《社會主義》(Socialism)、《人的行為》(Human Action)、《History and Theory》、《經濟學的最後基礎》(The Ultimate Foundation of Economic Science)。
關於個人主義方法論，則透過海耶克關於「認識論」的解釋而得到進一步的擴充。「認識論」的特徵是強調人的無知，亦即海耶克的哲學基礎來看於「不可知論」。 不可知論的基本觀點是所有人的知識皆有侷限，無人可以通曉一切。人類這種相對無知狀態是無法彌補和克服的。這種理論產生於古希臘哲學家蘇格拉底，近代的代表則有英國哲學家休謨 (David Hume) 、德國哲學家康德 (Kant)，現代則有奧地利哲學家馬赫和波普爾 (Karl Popper) 。由於不可知論的影嚮，使 海耶克強調個人主義，反對集體主義；並強調市場對於人類的知識發掘行為上之重要性。
芝加哥學派 (Chicago school)
三個特色
- 實證經濟學
- 自由市場
- 重視貨幣
與芝加哥學派的差異
- 不強調實證。由於奧國學派的方法論強調個人主義和主觀主義，故其經濟分析係立基於理性的演繹，而非實證的分析。常用邏輯的解說方式表現經濟概念，懷疑使用大量數學與計量模型的經濟分析。他們強調，經濟學是對於「人的行為」的研究，而對於人，並沒有固定不變的東西，這和自然科學的機械導向完全不同
- 貨幣市場的差異。奧國學派 (主要受到米塞斯與海耶克的影嚮) 主張「金本位貨幣制度」。芝加哥學派則否，其貨幣理論，主要是針對「信用本位貨幣制度」，政府應維持穩定的貨幣數量增加率，以「法則替代權衡」，不要以人為措施調整貨幣體系。在金本位貨幣制度下，政府沒有施展貨幣與景氣權衡政策的空間，除非政府能夠無中生有地鍊製黃金。相較之下，印製紙幣就顯得非8簡單了，印製紙幣變成了現代鍊金術。
Reference
- 吳惠林，自由經濟大師神髓錄，pp.3-19，遠流出版
- 施建生，奧國學派的演變，pp.109-112，經濟前瞻 2002年5月
- Israel M. Kinner，Austrian School of Economics，新帕爾格雷夫經濟學大辭典
- 休謨 (David Hume)，人性論 (The Treatise of Human Nature)，商務印書館出版
- 米塞斯 (Ludwig von Mises)，人的行為 (Human Action) ，遠流出版
- 米塞斯，經濟學的最後基礎 (The Ultimate Foundation of Economic Science)，遠流出版
- 梁小民，海耶克經濟思想述評，遠流出版
- 海耶克 (F. A. Hayek)，個人主義與經濟秩序 (Individualism and Economic Order)，遠流出版
- 陳奎德，海耶克，東大圖書出版
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